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的奏表中说：
昔释迦如来先有悬记，一乘典语兴在中华，当有至圣帝王，必以大乘理国。八百余载，历代帝王圣贤多矣，实未有陛下者也。
后来，不空又说设教者如来，弘传者君王。施行佛事，非圣王而谁？
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崔正森
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323493391.html
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占卜说灾祥历代皆有禁令，恐其惑众滋事。由占卜而占风水亦自然之事也。
宋代寺院颇多附设浴室，供僧俗沐浴除垢，并??病疗疾，诚为善举之一，有些寺院更以『浴室院』为名。
为僧俗提供一处洗涤尘垢之...
不详
|五明研究|
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十三祖
印光
历代所列净土宗诸祖师之间未必具有师承关系，例如二祖善导远离初祖慧远两百年，...
文豪
|五明研究|
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僧诗校辑》(甘肃人民出版社，1994年)、徐俊《敦煌诗集残卷辑考》(中华书局，2000年)等，其中徐俊先生书对相关高僧资料辑录较多，本文后文多有参用。
[30]《历代高僧传》，上海书店，1989年，第...
杨宝玉
|五明研究|
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同归；教有浅深，殊途共致”(《历代三宝记》)卷十二)。唐高祖临朝不久，就下诏“三教虽并，善归一揆”(《册府元龟》)卷五十)。这就为隋唐时代的价值取向，设定了轨道。虽然，在三教鼎立的价值观念格局中，儒家的...
赵馥洁
|五明研究|
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说法。”《维摩诘所说经·入不二法门品》中文殊师利菩萨说：“如我意者，于一切法，无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。”佛陀也常说：“吾说法四十九年，未曾说一字。”而历代的禅师们也经常说：“开口...
李恕豪
|五明研究|
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天母作为山居噶丹派”，护法神系统中的主神，吉祥天母的礼拜仪轨才最终在这个学派中确定下来，到二世达赖根敦嘉措(dge—’dunrgya-mtsho,1475—1542)时，吉祥天母成为历代达赖喇嘛的守护神...
李翎
|五明研究|
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究竟，都很容易成就非常圆满的功德。如果只通过自力修行，不要说在漫长的时间中行持六度万行，甚至一个月中也难行持真正很有意义的大苦行。虽然历代祖师吃了很多苦，修行大彻大悟而摄受我们，讲了很多法，但到现在为止...
益西彭措堪布 讲授
|往生|信愿|
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超越生死就要看透生死，看透生死就要去掉我执，去掉我执就是放下，放下才能获得无碍的境界。历代祖师都是这样做的，他们坐禅修行，无不是为了去参透“我是谁”，这就像眼前本是混沌一团，但是经过你的观想与整理，这个...
印顺法师
|五明研究|
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，制疏奉行，称为中兴律祖； 天台北齐老人，观龙树《中观论》，发明了心地；杜顺老人以《华严经》为主，建立了贤首宗；远公提倡净土，九祖相承，在永明后，历代祖师，大都以禅宗弘扬净土，水乳相融。虽然诸宗纷起，...
伍先林
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475594105.html